開欄語：對很多人而言，馬克思或許是“最熟悉的陌生人”。他的名字出現(xiàn)在你從小到大的課本里，他蓄著大胡子的形象深入人心，他的很多著作名字你耳熟能詳，但翻開《德意志意識形態(tài)》和《資本論》的任何頁碼，你都很難從他艱澀的文字中，弄懂他深奧的思想。為能深入馬克思的內(nèi)心，中宣部理論局、江蘇省委宣傳部、江蘇省廣播電視總臺聯(lián)合制作的5集通俗理論對話節(jié)目《馬克思是對的》，邀約10位馬克思主義理論大咖，就馬克思主義政治、經(jīng)濟、哲學核心觀點及其影響，兩兩展開對話，讓你與百年前的偉大思想產(chǎn)生親密接觸。
習近平總書記指出，時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學真理。從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。本期《大咖談馬克思》就帶領(lǐng)大家一同認識馬克思這位“千年思想家”在世界的影響，馬克思主義在俄國的實踐、在中國的光輝成就和偉大范例。
【本期嘉賓】
真理之光，跨越時空，映照當下。英國廣播公司，也就是BBC，在1999年和2005年先后舉辦了“千年思想家”和“古今最偉大哲學家”調(diào)查，結(jié)果都是卡爾·馬克思位列第一。
這次評選還覆蓋了物理、數(shù)學、生物等多個自然科學領(lǐng)域，馬克思能夠在這么多位“大咖”中脫穎而出，這體現(xiàn)出了馬克思主義的真理魅力。
全世界很多人都在關(guān)注馬克思。美國的著名經(jīng)濟學家羅伯特·海爾布隆納說：“要探索人類社會發(fā)展前景，必須向馬克思求教。”實踐也充分證明，無論我們這個時代如何變遷，科技如何進步，馬克思主義依然占據(jù)著真理和道義的制高點。
馬克思之所以成為“千年思想家”，是因為他在自己思想體系形成的過程中博采眾長，吸收了許多前輩思想家的智慧結(jié)晶。
除了剛才故事當中提到的黑格爾，馬克思還吸收了費爾巴哈等人的哲學思想，圣西門、傅立葉、歐文等人的空想社會主義思想，亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等人的古典政治經(jīng)濟學思想。
馬克思之所以能夠“吃透”前人的理論成果，離不開他的一大愛好——讀書。在大學期間，馬克思曾經(jīng)用兩個月的時間閱讀了24本著作，寫下了255頁的讀書筆記。可見馬克思嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和刻苦鉆研的精神。
思考也需要植根于現(xiàn)實土壤，“時代是思想之母”，那么馬克思當時所處的時代是什么樣的呢？
馬克思、恩格斯正是適應(yīng)時代的要求，參與了斗爭的實踐，總結(jié)革命經(jīng)驗，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級的科學理論，這就是馬克思主義。隨著資本主義社會矛盾進一步的激化，以及工人運動迅猛的發(fā)展，馬克思主義理論體系也在不斷地豐富和發(fā)展。
作為“千年思想家”，馬克思也在不斷的批判和論戰(zhàn)中完善著自己的理論體系。
在探索真理的過程當中，馬克思不僅僅是對別人，其實對自己要求也十分的嚴苛。他曾經(jīng)說過這樣的話，要是隔一個月重看自己所寫的一些東西，就會感到不滿意，于是又得全部改寫。再加上他精益求精，所以《資本論》第一卷就歷經(jīng)了二十多年才正式出版。正是因為馬克思嚴謹?shù)闹螌W精神，即使是馬克思主義的反對者也不得不承認馬克思的思想力量，承認他是資本主義社會深刻的“病理學家”。
馬克思的嚴謹甚至嚴苛的治學態(tài)度，連他的反對者都不得不折服和稱贊，這正是馬克思的偉大之處。不僅如此，馬克思還涉足多個研究領(lǐng)域，學識之廣也令人嘆服。
一個人一生當中如果在某個領(lǐng)域有所成就，那就已經(jīng)非常不容易了。而馬克思在他涉足的每一個領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)。
習近平總書記指出：“馬克思主義是在批判吸收人類全部知識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并且隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展的，是人類迄今為止最先進的思想理論體系。”
馬克思主義的真理性更在于它改變世界的實踐力量。如果沒有馬克思主義“改變世界”，恐怕我們今天也無緣新時代的美好生活。
今天，人類社會同馬克思生活的年代相比已發(fā)生了翻天覆地的變化。然而，馬克思主義的影響力不僅沒有減退，反而與日俱增。2008年國際金融危機爆發(fā)后，《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等著作在全球熱銷，掀起一股“回到馬克思”的學術(shù)浪潮。越來越多的國外學者以更加積極主動的姿態(tài)思考和研究馬克思主義。
無論是馬克思的原著，還是解讀馬克思主義的著作，都是廣受歡迎的。比如說迄今為止，《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)被翻譯成二百多種文字，出版過一千多次，成為全球公認的“使用最廣的社會政治文獻”。
2010年日本曾經(jīng)出現(xiàn)了一本爆款暢銷書，這本書的名字叫做《青年們，讀馬克思吧！》，銷量曾經(jīng)達到了一百多萬冊。這本書還被翻譯成了中文、韓文，并且再版了多次。我們可以認識到馬克思主義在當今時代依然有它思想的活力。
法國著名的哲學家雅克·德里達說：“沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來。”
哲學大師薩特，他同樣也是文學界的泰斗，獲得過1964年的諾貝爾文學獎。但是，他卻拒絕了這個榮譽。就是這樣一位個性極強、我行我素的學者，卻是馬克思的“粉絲”。他在《辯證理性批判》這本著作中曾經(jīng)這樣描述：“馬克思主義是不可超越的，因為產(chǎn)生它的情勢還沒有被超越。”
在馬克思主義誕生50年之后，在俄國西伯利亞的一個鄉(xiāng)村里，一個28歲的青年正在把德文版的《共產(chǎn)黨宣言》翻譯成俄文。或許連這位青年自己都沒有想到，后來，他將帶領(lǐng)俄國人民開辟人類歷史的新紀元，他叫弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚諾夫，筆名列寧。當時，列寧因為組織和領(lǐng)導彼得堡無產(chǎn)階級解放斗爭協(xié)會的“罪名”被捕，被判流放三年。
結(jié)束流放后的列寧輾轉(zhuǎn)于歐洲各國之間，在布魯塞爾建立了一個新型的無產(chǎn)階級政黨，這就是布爾什維克黨。
也正是在馬克思主義的影響下，1917年，以列寧為代表的布爾什維克黨人通過領(lǐng)導俄國的工人和士兵武裝起義，推翻了資產(chǎn)階級的政權(quán)，建立了世界上第一個社會主義國家，這就是我們所熟知的十月革命。
“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”，這句非常著名的話是毛澤東總結(jié)的，非常形象。在十月革命之前，一些外國傳教士、中國的資產(chǎn)階級知識分子就在報刊上介紹過馬克思、恩格斯的理論。直到爆發(fā)了十月革命，才極大地推動了馬克思主義在中國的傳播。
到了五四運動前后，中國已經(jīng)有許多的先進分子組織了馬克思主義的研究團體，創(chuàng)辦各種報紙、雜志，翻譯了大量的馬克思主義的著作。特別是成立了共產(chǎn)主義小組，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了重要基礎(chǔ)。
從1920年至今，《共產(chǎn)黨宣言》在中國不斷地被重新翻譯和詮釋，目前共有二十多種中文譯本，見證了中國共產(chǎn)黨對馬克思主義基本原理的認識不斷地精益求精，不斷地與時俱進。
當時對馬克思名字的中文翻譯還有很多個版本，比如“麥喀士”“馬爾克斯”等等。1919年5月，《新青年》開設(shè)了李大釗主編的“馬克思研究號”，集中刊發(fā)了一系列傳播介紹馬克思主義的文章，之后馬克思的中譯名就逐漸統(tǒng)一了。
無論這個譯名如何變化，傳播的內(nèi)容其實都是一樣的，傳播的主義都是科學的。也正是馬克思這位“千年思想家”一系列著作的影響，才催生了第一批中國共產(chǎn)黨人。比如說馬克思主義中國化的偉大開拓者——毛澤東。
毛澤東曾經(jīng)說過，《共產(chǎn)黨宣言》等著作建立起他對馬克思主義的信仰。正如毛澤東自己所說：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就從來沒有動搖過。”這就是馬克思主義的魅力，這就是思想的力量。
正因為中國的先進分子找到并接受了馬克思主義，中國的歷史命運發(fā)生了根本性改變。1921年，中國共產(chǎn)黨成立了，馬克思列寧主義被確定為黨的指導思想。年輕的中國共產(chǎn)黨人不僅認真地汲取了馬克思主義的思想精髓，而且熱情地翻譯和傳播馬克思主義的經(jīng)典著作。馬克思主義在中國星火燎原的歷程就由此開啟了。
馬克思主義是世界的，也是中國的。它誕生于歐洲，卻在今天的中國顯示出蓬勃的生機和旺盛的活力。
馬克思主義是共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”。中國共產(chǎn)黨之所以能夠團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，就在于始終把馬克思主義這一科學真理作為行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。在當代中國，堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，就是堅持馬克思主義。
該訪談?wù)灾行坷碚摼帧⒔K省委宣傳部、江蘇省廣播電視總臺聯(lián)合制作的5集通俗理論對話節(jié)目《馬克思是對的》第五集，該節(jié)目于4月27日晚9點起在中央電視臺綜合頻道首播，4月28日至5月2日每天18:00在江蘇衛(wèi)視播出，5月1日至5日每天22:30在江蘇公共·新聞頻道播出，每天22:00在江蘇教育頻道播出。4月27日起，還可以通過荔枝網(wǎng)、我蘇網(wǎng)、荔枝新聞、我蘇客戶端觀看節(jié)目完整版和精編版視頻。
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